+33 (0)6 75 57 01 18

Сохранение и возрождение национальных традиций и обычаев является одним из самых важных вопросов в любой нации, в любом государстве.

Тувинцы являются одним из немногих народов, которым удалось сохранить свои древние традиции и обычаи до сегодняшнего дня, несмотря на различные внешние факторы. Тувинские народные традиции — одна из составных частей культурного наследия тувинского народа. К народным традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры.

Давайте попробуем вместе с Вами окунуться в тувинскую атмосферу – поинтересоваться, какие же обычаи и традиции преобладают у тувинцев и насколько они соблюдаются народом на сегодняшний день.

Традиции, без которых невозможно представить себе Туву – это горловое пение «хоомей», распространившееся по всему миру брендом Тувы, национальная борьба «Хуреш», и резьба по камню (агальматолиту).

Культ огня

К традиционным верованиям у тувинцев относится почитание родового, семейного очага. Культ огня испокон веков является универсальным, широко распространенным в жизни. Это проявлялось в погребальном обряде как сжигание места захоронения, в быту – кормление огня, его почитание. До сегодняшнего дня существуют суеверные запреты в отношении чистоты домашнего очага. В Туве культ семейного очага считается заботой и участью женского пола. Сам огонь олицетворяется в женском образе «От-ине» у тувинцев.  Вероятно, это пережиток материнско-родового строя. Тувинцы окуривали свое жилище артышем (можжевельником) для изгнания недобрых духов.

В древности у тувинцев существовал добрый обычай – приглашать к себе на юрту человека, проходящего мимо аала (чабанское стойбище), обязательно приглашали в жилище отдохнуть с дороги, угощая и уважая его самым почитаемым напитком – горячий чай с молоком и всякими другими яствами. В народе говорили: «Белую пищу попробовать, пиалу слегка пригубить». Это была форма выражения доброго отношения хозяина к гостю, которому подносится многими азиатскими народами «молочная пища» – «ак чем». И за чашкой горячего чая они имели обыкновение расспрашивать друг друга о жизни, быте, здоровье, семье, а также обмениваться новостями.

Следующим древним обычаем было почитание и освящение кустарников и деревьев. В традиционном сознании дерево символизируется защитником всего живого. У тувинцев духи неправильно сросшихся деревьев якобы полагаются духами-покровителями одиноких странников или духами-опорами шаманов. Необходимо отметить, что у тувинцев почитаемым деревом являлась лиственница.

Тувинцы почитают духов-хозяев отдельных природных объектов – гор, озер, рек, тайги.

В почитании местных духов отчетливо прослеживается то, что они в прошлом носили семейный и родовой характер. Данный древний обычай отражал родовую собственность на различные земли (кочевья и пастбища, промысловые угодья), существовавшую в прошлом и местами сохранившуюся до наших дней. Священные родовые горы почитались тувинцами как старшие родственники. Им посвящались ежегодные коллективные моления мужской половины рода, сопровождаемые поклонением и кормлением духа-хозяина. До сих пор у тувинцев в отдельных родах совершают коллективные моления горным и речным духам, считающимся духами-покровителями. У тувинцев определенного наименования данного обычая не зафиксировано, но аналогичный запрет имел место.
Общинные нормы и обычаи имелись у тувинцев также и в охоте. Промысловые культы тувинцев представляют собой комплекс обрядов, направленных на обеспечение успеха при охоте. Промысловые обряды проводят сами охотники во время и после промысла. Господствующую роль в промысловых культах тувинцев играет общее почитание хозяина природы, тайги и животных. Традиционным было представление о хозяине всех зверей – духе-хозяине тайги «тайга ээзи», от которого и зависит удача в охоте. Считалось, что духи будут одаривать человека дичью, только если он проявляет должное уважение и почитание к ним, соблюдает все требования охоты. За нарушение и вольное поведение духи наказывают охотника, не давая ему добычи.
А добытый промысел охотники обязательно делили на равные части между собой, безотносительно, каково количество и качество добытых зверей. Далее у них бытует обычай обязательно делить между жителями одного поселения мясо. Если кто-то в поселении колол свою корову, то, по древнему красивому обычаю, каждый житель данного села должен был получить хотя бы по кусочку «изиг-хана» (вареная кровяная колбаса, тонкая кишка). В каждую семью они давали хотя бы немного сырого мяса, чтобы сварить один обед. Этот обычай всенепременно связан со следующим- «хап дүптээр». Суть обычая заключается в том, что мешок, в котором родственники или соседи привозили или приносили друг другу любые продукты (гостинцы и т. д.), не возвращали пустым. Его обязательно возвращали хотя бы с маленьким кусочком какого-лиaбо продукта. Маленьким детям гость привозил гостинцы, а пожилым людям табак или другой подарок, это являлось знаком любви к детям и уважения к старшему.

С представлением о том, что духи имеют материальную природу, хотя и более тонкую, чем тела физического мира, связан обычай их кормления. Духам-хозяевам отдельных мест тувинцы и сегодня приносят в жертву ленточку из материи «чалама», повязывая их на шесты «оваа» или ритуальные деревья. Выбирали гору поблизости от летних стойбищ, т.к. моление обычно проводилось в августе или начале сентября.

Особым почитанием у тувинцев, в отличие от хакасов, пользовались духи-хозяева целебных источников «аржаанов», и выздоровление воспринималось как дар духа-хозяина источника.

В Туве распространены две религии: шаманизм и буддизм.

Шаманизм был известен тувинцам с глубокой древности. Буддизм в виде тибетско-монгольского ламаизма пришел в Туву в XVII в. Шаманы и буддийские ламы прекрасно уживались друг с другом. Многие праздники тувинцев сочетают в себе черты этих двух религиозных традиций. Этот обряд, собиравший нередко сотни людей, предусматривал сооружение на вершине горы «ова» — шалаша из ветвей и камней, вокруг которого трижды обводили жертвенное животное. Перед началом праздничной церемонии оваа необходимо было освятить, «очистить» от злых духов. Делали это либо шаман, либо лама, а нередко и тот и другой одновременно. При этом служители разных культов вместе заходили в шалаш и каждый, выполняя свои ритуальные действия, обращался к «хозяину гор» с одной и той же просьбой — даровать благополучие людям, устроившим праздник.

Историко-культурное наследие тувинского народа имеет особенные черты. А распад Советского Союза в свою очередь способствовал росту национального самосознания. Сегодня усилиями местной интеллигенции возрождены многие обычаи и обряды. Можно сказать, что тувинцы сумели сохранить традиционные верования, которые требуют дальнейшего развития и соблюдения.

Если Вы решили посетить Туву, познакомиться поближе с тувинской культурой, почувствовать себя тувинцем хотя бы на миг, тогда по приезду Вам обязательно рекомендуем побывать на одном из вышеперечисленных обычаев!